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  • 论舟山群岛的宗教文化特质

    (1687),舟山展复,清廷赐银重建普陀山寺院。民国时期,山中有3大寺、88庵院、128茅篷,4000多僧侣。朝山进香者梯航而至,络绎不绝。 screen.width-333)this.width=...

    贝逸文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教灵山

    寺就不能无此寺)、传教寺(中韩佛教文化交流重镇)以及药师庵等茅篷,扩大紫云洞尼庵。  要打响中国佛教灵山的品牌,建设天台佛国,就必须改变原有观光朝觐的单一旅游方式,而应该扩展到度假、修学,增加参与性。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443246029.html
  • 原始佛教与大乘信仰的差异

      原始佛教与大乘信仰的差异  Slake 讲于台湾成功大学  2005/11/16月圆夜 (安般节)   一、佛陀住世说法   正法元年(BC528,世尊35岁)  1.乔达摩.悉达多沙门于印度菩陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564047513.html
  • 百年虚云,人天共钦

    省府奉北京命,屡遣医生来,虚云推辞说:“我的世缘将尽,不必医治。”  一日,云居山住持性福法师及三寮执事多人来茅篷探视,虚云说:“我们有缘相聚,复兴云居道场,辛苦可感。我的世缘将尽,倘我死后,全身要穿...

    李焕明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130049746.html
  • 虚老传人——圣一法师略传

    茅篷中。礼拜毕。老人拈花生。予合掌先问曰。褝宗如何用功。老人曰。食花生。予意老人不我闻。再问老人。又曰食花生。予茫然不解。两日后。复申前问。老人叹曰。近代褝宗看话头。话头是何物。能看是何人。予会意。 叹...

    衍空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世寿120岁虚云和尚养生修持要诀

    推辞说:“我的世缘将尽,不必医治。”   一日,云居山住持性福法师及三寮执事多人来茅篷探视,虚云说:“我们有缘相聚,复兴云居道场,辛苦可感。我的世缘将尽,倘我死后,全身要穿黄色衣袍,一日后入龛,在此...

    李焕明

    |养生|虚云|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/091900448.html
  • 宋大鲁居士著:能海大师传(一)

    赞赏)、《菩提道次第科颂》、《定道资粮》、《比丘戒集颂》(均师自集,非译稿),并译出《大威德十三尊仪轨》等。  是年四月初文殊圣诞,应请接任茅篷住持,外缘仍由广慧老和尚经理,师专领众薰修戒定,回向众生。...

    宋大鲁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450341125.html
  • 佛教之法将---长老尊者舍利弗传

    起的凉亭,上面是树丛形成的亭顶,亭下放有砖块所堆砌成的座位,座位上铺有砂子,此处白天十分清凉,并有凉风从水面吹来。   佛陀很可能就是看见舍利弗在类似这种简陋的茅篷中深深地入定,所以就赞美他弟子的平静...1)中结夏安居,安居圆满后,就顺着原路回到舍卫国的祇园精舍。   “佛法护卫”(Dhamma-senapati)舍利弗礼拜佛陀后,就回到自己的茅篷,在弟子们向他礼敬离开后,就清扫茅篷铺开垫子,并且洗足...

    向智尊者

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  • 阿姜查的禅修世界(一)

    。森林各处散布著比丘与八戒女独居、禅修的茅篷,他们还在树下干净的路上练习行禅。  在西方一些寺院与泰国少数寺院中,禅修中心的地理位置即说明这风格可能略有差异。例如,瑞士的分院是座落在山脚下村庄里的老旧...的阿姜苏美多抵达并请求阿姜查指导之前不久,阿姜查开始在森林里建造一座新茅篷。正当要安置角落的柱子时,一个帮助建筑的村民问到:“咦?隆波!我们为何要盖这么高?屋顶比平常需要的高出很多呢!”他很困惑,如...

    阿姜查

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  • 阿姜查的禅修世界(三)

    啦!”然后丈夫也来说他受不了了。待在寺院两、三天后,他们的厌世感就消失了。  他们说受够了,那只是在骗自己。  他们前往茅篷独自静坐,不久后便开始心想:“老婆何时会来请我回家?”他们并非真的知道问题出...茅篷一天就够了,关起所有门窗,就已经快窒息了。那么躺在一个人的肚子里九或十个月会是什么感觉呢?人们看不到事情有害的一面。问他们为何活著,或为何出生,结果一所知。你还想再回去那里吗?你被什么困住了呢?你...

    阿姜查

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